在今天面临城市文化优势情况下

古村复兴再造，民宿建设所带动起来的

对城乡之间互动、交流和城乡的链接

有非常大的帮助

还可以促进村民对本地文化的信心

与此同时

古村本身的自然生态和社会生态系统

也是很脆弱的

当外部资源作为扶贫项目进入的时候

可能会出现资源的占有、利用、分享等矛盾和冲突

人、社区的关系以及自然生态破坏等系列问题

如果生态链某一个环节出问题

对古村可能就会出现变异或者灾难

如何协调处理古民居“保护与发展的矛盾”问题?

是要把人保护起来，还是把文化保护起来?

外部资源的进入又该注意一些什么?

吴重庆

教授，博士生导师，＊＊＊特殊津贴专家，中山大学“百人计划”引进人才，中山大学华南农村研究中心主任。

在曲美家居“古民居改造和在地区和谐关系建设”

的古村论坛上

中山大学华南农村研究中心主任、博士生导师

吴重庆为我们提出了

第二自然的古民居新发展观

通过吴老师的分享了解到

古民居其实是作为“第二自然”而存在的

古民居在特定地理环境中的长期存在与缓慢演化

留给居民的熟悉印象与不灭记忆

使其获得了第二自然的存在特征

和谐关系

作为第二自然的古民居

即使人去楼空

但它其实是有生命的自然存在

在古民居改造过程中

需要和谐处理以下几种关系

古民居改造要尊重并结合屋主的生计

在改造古民居建筑的同时

应该尊重屋主的意见并帮助屋主创造生计

新项目进入村落时应寻找当地人的自身力量

通过资源、技术和知识的支持

让他们自己拥有一定的能力

形成长期自循环的“造血”系统

避免赋能的过程反而变成去能

案例：

去年我去景色非常美丽的凉山彝族的一个村庄，

他们主要粮食是马铃薯，扶贫项目曾让他们种辣椒，

因为种辣椒很赚钱，的确收入在三年之内马上提高，

可是三年过后，当地人都不种辣椒了，为什么呢？

因为要拿出地种辣椒后，就没有多余地去种玉米了，

没有玉米就不可能去养牛养羊，牛羊对他们是非常重要的人情往来和生计部分；当遇到结亲的时候，招待贵重客人的时候，或者丧礼时候，就得掏钱到市场上买牛、买羊，一头牛万把块钱，一算不核算。虽然种辣椒赚钱，但还是没有人种。

所以可以看到他们这种选择体现出当地生态的脆弱，

不结合当地的人情世故以及村民生计，增加一个新的扶持项目进去就会出现问题。

避免粗暴介入，社区记忆与古民居改造共生

古民居建筑

是整个社区的一个共同符号、地标

也是当地社区人的一个记忆载体

不能让这种记忆消失

以致影响与当地社区的关系

应该保留其原来的原始文化生态

还要防止外来文化的冲击

活化利用居民生计与社区和谐

让区域文化根植于丰厚的生活土壤

而得以有机地发展和延续

妥善处理利益格局，协调社区内部成员之间的冲突

很多地区的古民居改造利用往往是失败的

其失败原因的共性是

没有处理好社区内部人与人的关系

以及外来人跟本地人的关系

新项目的进来一定会带来利益格局的改变

从而带来人与人之间的关系改变

因此妥善处理利益冲突

注意社区内部人与人之间的微妙关系

和谐，至关重要

案例：

去年我在凉山彝族地区还认识一个小伙子，叫“罗红伍里”，他是黑仪。他在北京打工10年，前年决定回到他的家乡，云南丽江的一个县永胜。

他做了一件事，叫做民宿。他的民宿是保留原来是什么样就什么样，基本上没有更多人工的修饰进去，他是要保持尽可能的原生态，唯一做一件事就是把厕所变成抽水，其他房间、居住、用具一定保持很卫生的状态。

他的客户就定位上海、北京、广州、深圳的一线城市。点对点的全球化推广，他通过他自己微信平台去宣传，在一线城市寻找高端的旅游者，每个人根据不同情况大概5000-8000元的消费。你直接飞到丽江机场，他负责从丽江机场把你接到这个村，你一次＊＊这笔钱之后，在他这个村里吃什么住什么完全不用付钱了。

他还联合村里其他几户家庭把房间收拾干净，跟他一起合作，作为合作伙伴成员进来共同经营，和当地村民的关系搞的非常好。

而且还有很多外国人也去他那边，基本上年轻人为主。他做的很好，现在很红火。

保护绿水青山，古民居改造需与自然永续同步

开发有利于对地方的发展

对地方旅游开发需找到符合时代潮流

寻找有明显后发优势的极佳的切入点

让公众了解生态、生计、文化多样性

同时发展需要融入自然生态

深入了解当地的自然情况

结合和保护原生态的真实性与完整性

在遵循自然永续、保护文化的前提下

改造古民居和落实居民生计发展

自然生态、人、古民居、生计

四者融为一体

处理上述关系的目的是为了

更好解决保护与发展的矛盾

新发展观

在单向度的发展主义受到严重质疑的当下

历史人文意识、社区意识和生态意识

已经构成新发展观的核心内容

新发展观要实现人与建筑、社区与建筑、

人与自然、人与人的和谐

经济活动及生计模式

不再只是

对当地当下的有形的生产资料、生产要素的利用

还包括对当地无形的历史资源挖掘

以及对作为外部存在的城市社会的借力借势

城乡链接

重新显现“贫困地区”的新资源优势

在新发展观的视野下

人、古民居、社区、自然四者

都具有不同形式的生命力

它们之间应该维持永续的互动与发展

在古民居改造过程中

我们应把古民居看作是一个有生命的存在

对待古民居

以尊重生命、敬畏生命的态度

谨慎贴近，细心对话

呵护成长，和谐相处

焕新一间屋

唤醒一群人

焕发一座古村的生命力

感谢吴重庆老师和所有为之努力的人

曲美家居以旧焕新第五季

为保护乡土中国

我们一路同行